Eredeti megjelenés időpontja: 2025. december 27. (egy 2025. áprilisi 2-i poszt alapján), helye: facebook

Épp újraolvasom (a sok más olvasnivaló mellett…) Reza Aslantól A zelótát, és érdekes, de nincs benne megjegyzés a történeti Jézus születési évével kapcsolatban.

Nos, ez egy egyszerű kérdés, mondhatnánk, hiszen Kr. sz. 1-ben született. Vagyis… vagy lehet, hogy Kr. sz. 0-ban decemberben, és januártól volt Kr. sz. 1.? Az nem lehet, hiszen tudjuk, hogy az időegyenesen nincs 0-ik év (ezért van az, hogy Róma alapítása vagy i. e. 753, vagy i. e. 754, attól függően, hogy az első ismert olimpiai játékok évétől előrefelé, vagy ha az időegyenesen visszafelé számoljuk), Kr. e. 1-ben meg nem születhetett, na, szóval, bonyolult még az egyszerű válasz is. Egyelőre fogadjuk el azt, hogy a történelmi Jézus megszületett valamikor, és a krisztológiát hagyjuk meg a teológusoknak, abba nem akarok belefolyni (és pont ezért szimpatikus nekem a perzsa menekültként Amerikában keresztényként felnövő, fiatal felnőttként iszlamizáló, ám továbbra is a kereszténységről is író vallástörténész Aslan értelmezése) maradjunk a történelmi tényeknél.

Valójában amit biztosan tudunk, az az, hogy Kr. sz. 1-ben (a továbbiakban, mivel nem a mitológiai Jézusról, hanem a történelmi Jézusról van szó, i. sz. és i. e. évjelzéseket használok) nem születhetett. Dionysius Exiguus római apát volt, aki i. sz. 525-ben határozta meg Jézus születését, visszafelé számítással. Egészen addig ugyanis az éveket vagy a város alapításától (a. U. c.) számították, vagy pedig a kereszténység időszakában már Diocletianus császár trónlalépésének évétől (i. sz. 284.) Ez mondjuk azért volt különösen visszás, mert Diocletianus császár volt az utolsó, aki megpróbálta a római birodalmat ettől a római szemmel nézve kimondottan veszélyes zsidó szektától megszabadítani. A zsidósággal a rómaiak amúgy is megvetően bántak, ugyanis ők egyedül nem voltak hajlandóak áldozni a császárnak, sőt, ennek a leigázott, nyomorban élő népnek olyan felsőbbrendűség-tudata volt (miszerint egyedül az ő istenük az igazi, az összes többi meg csak bálvány, és ők a kiválasztott nép), amit a rómaiak nem tudtak elviselni. I. sz. 70-ben (miután a zsidóság pár évre elnyerte a függetlenségét i. sz. 66-ban) porig rombolták a templomot, lemészárolták Jeruzsálam majdnem teljes lakosságát, szétszórták a világba a zsidóságot, és végleg megszűntették Júdeát, mint államot. A kereszténység pedig minden erejével megpróbált szabadulni a zsidó-bélyegtől; nem véletlen, hogy a Templom elpusztítása után született evangéliumok egytől-egyig azt hangsúlyozták, hogy Jézus királysága a mennybéli királyság, vagy sosem jön el, vagy csak nagyon soká, és a földi királysághoz semmi köze.

---

Iratkozz fel a hírlevelemre is!

---

Diocletianus császárnak tehát nem sikerült megtisztítania a már omladozó birodalmat (hogy a bukásnak mi volt az oka, legalább 200 különböző teóriát fel lehet sorolni, én hajlamos vagyok az éghajlatváltozás számlájára írni a dolgot, de a nagyra nőtt birodalomban szinte nem volt olyan év, hogy ne lett volna valahol egy felkelés vagy legalább helyi szintű járvány, a nyílt kanálisokról, az elképesztő módon mérgező ólomszennyezésről már nem is beszélve), és Dionysius Exiguus idejére a kereszténység nem csak elterjedt, de több részre, szektákra szakadt; Justitianus birodalma őrizte az ortodox kereszténységet, de az ariánus kereszténység államvallás volt több kisebb királyságban, és így tovább. Dionysius szerint Diocletianus méltatlan volt arra, hogy tőle számozzák az éveket; így aztán Jézus születéséhez igazította az időegyenest.

Na de Jézus nem születhetett i. sz. 1-ben. Máté szerint a betlehemi gyerekgyilkos Nagy Heródes júdeai király uralkodásának végén született, ő pedig i. e. 4. tavaszán halt meg, így Jézusnak legkésőbb i. e. 5 végén kellett volna születnie. (Heródes a 2 évnél fiatalabbakat ölette meg.) Lukács szerint viszont Jézus Tiberius császár uralkodásának 15. évében kezdte az igehirdetést, mintegy 30 éves korában (Tiberius i. sz. 14-től uralkodott). Igen ám, de ugyanúgy Lukács meg azt írja, hogy amikor Jézus születése várható lett volna, Augustus elrendelte az egész földkerekség (értsd: a római birodalom) teljes összeírását. Ez Quirinius szíriai helytartósága idején ment végbe, ő i. sz. 6-8. között volt a császári legátus. (Júdeát i. sz. 6-tól csatolták provinciaként a birodalomhoz, Nagy Heródes még mint kliens uralkodott.) Az ellentmondásra már a késő-ókori keresztény történetírók is felfigyeltek (azaz, Jézus valamikor i. e. 6 és i. sz. 6 között kellett szülessen), és az arany középúthoz folyamodtak: Eusebius a Teremtés utáni 5200-ik évre, Dionysius pedig (525-ben!) i. e. 1-re tette a születési évet. A Dionysius-féle időpont megegyezett a 195. olimpiai négyév 1. évével, Róma alapításának 754. évével, a Szelekuida-időszámítás 312. évével, és a diocletianusi éra 1. éve így megegyezett az új időszámítás 284-ik évével. Azzal együtt, hogy egészen biztosan teljesen téves.

Az másik kérdés már, hogy a történeti Jézus egészen biztos nem télen született, hiszen a rómaiak nem voltak hülyék, hogy pont télen tartsanak népszámlálást. Minden bizonnyal valamikor késő-ősszel lehetett az összeírás is, az aratás, betakarítás, szüret után, de még a nagy hidegek beállta előtt.

---

Miért kéri a szerző, hogy támogasd?

A szerző egy felmondott tanár, aki sakkoktatásból, versenyszervezésből és támogatásokból él (elsősorban Patreonon, de kérésre MagnetBankos számlaszámot és Revolutos azonosítót is tud adni). Majdnem minden hónapja negatív gazdasági növekedéssel zárul. Nem mindegyik, de majdnem mindegyik, így meg előbb-utóbb elfogy a pénze. Az utóbbi évben azért szerencsére talpon maradt, ám most augusztusban nem nagyon lesz bevétele.

Mekkora támogast kér a szerző?

Szinte semekkorát. Havi 600-800 forintot vagy 1,5-2 eurót. Kéthetente egy gombóc fagyi, vagy havi egy gombóc, ha minőségi. Hetente 3-4 palack a MOHU-nak. Havi fél lángos.

Ez nem jelenti azt, hogy aki tudná támogatni a szerzőt mondjuk havi 5 euróval vagy havi 10 euróval, ne tehetné ezt meg. A szerző saját patreon-felületén 1,5 euróra állította be a legkisebb összegű támogatást, mert ennél alacsonyabbat a Patreon nem enged. 5 euró a magasszintű támogatás és 10 euró a csak-ha-milliomos-vagy-szintű támogatás.

Hogyan tudod támogatni a szerzőt?

Legegyszerűbb támogatási forma, ha feliratkozol erre az oldalra illetve a facebook-oldalra, majd rendszeresen megosztod a neked tetsző cikkeket, amiket a szerző ír, így olyanokhoz is eljuthatnak ezek a cikkek, akik eddig még nem hallottak a szerzőről és nem iratkoztak fel az oldalára. Hátha közöttük lesznek a következő támogatók!

A második legegyszerűbb támogatási forma, ha ennél direktebben meghívsz ismerősöket az oldalakra, tehát aktívan mások figyelmébe ajánlod a szerzőt. De ez még mindig ingyenes!

A pénzbeli támogatásnak három formája van: Patreon-on lehet támogatni a szerzőt, illetve közvetlenül Magyarországról forintban MagnetBankos számlára, külföldről euróban Revolutos számlára.

Lesz fizetős tartalom?

Nem, minden ingyen van továbbra is. Nincs előfizetés és nincs fizetős tartalom (így igazából az államnak sem szabadna áfát szednie be a Patreonos támogatói felkínálások után, hisz minden önkéntes adománynak számít, de a Patreon ezt nem tudja sajnos). A támogatók annyi előnyt élveznek, hogy bizonyos cikkeket megkapnak még megjelenés előtt, illetve velük szemben a szerző nagyfokú hálát érez.